PINTURA

-

 Dentro de la didáctica visual utilizado por la iglesia para adoctrinar a los aborigenes,la pintura tuvo especial importancia, ya que les permitió plasmar episodios completos de la vida de Jesús y de los santos mas populares.

La pinturas de caballete fueron utilizadas por los conquistadores como protección espiritual, y por los misioneros para presidir las ceremonias litúrgicas.


Las primeras pinturas procedentes de Europa sirvieron como modelos,forrmales e iconograficos,para los artistas de los talleres fundados en América por las ordenes religiosas.



Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

PRINCIPIOS VITALES DE ORGANIZACION

-
Imagen
 Reciprocidad y redistribución Reciprocidad   Era común entre las comunidades de campesinos de la región andina, desde antes de la llegada de los incas. Consistía en la práctica de la solidaridad y la ayuda mutua entre los miembros de una comunidad. Reciprocidad Asimétrica: Implica la negociación de jerarquía, una de las partes acumula riqueza, ya que recibe más de lo debido a su función o prestigio social. Reciprocidad Simétrica: Se refiere al intercambio de bienes entre semejantes, es decir, entre miembros de la comunidad. La redistribución A diferencia de la reciprocidad, la redistribución fue un principio regido por el Estado incaico o las autoridades locales. Un territorio no vale nada si no hay una mano de obra que la trabaje; por eso la redistribución consistía en entregar (energía) al Estado a cambio de bienes que se distribuían a todos los ayllus. De esta manera se mantenía la estabilidad política y social en el imperio.  
Leer más

FUNCION EVAGELIZADORA DEL ARTE COLONIAL SEMANA 4

-
Imagen
 El arte sirvió para el propósito colonial de imposición de la cultura europea en américa. Una vez iniciada la ocupación de Amerícelos españoles empezaron un proceso sistemático de evangelización y extirpación de idolatrías que consistía en las supresión de toda manifestación artística y religiosa prehispánica y su sustitución por el cristianismo. Con el Patronato regio como contexto legal, las ordenes religiosas construyeron catedrales ,templos ,capillas y conventos para impulsar la crisianizacion.Dentro de estos edificios, que por si solos representan una manifestación artística arquitectónicas desarrollaron también la pintura y la escultura coloniales de carácter religioso. Cada obra de arte tenia función pedagógica religiosa, generalmente versaba sobre episodios de la Biblia, advocaciones de la Virgen y los santos.
Leer más

DISTRIBUCION ESPACIAL DE LAS POBLACIONES

-
Imagen
  Ayllus  El núcleo de la  estructura social   y territorial del Imperio inca era el  ayllu , clan de familias emparentadas y con el derecho común sobre un terreno otorgado por el Estado. Cada  ayllu  aportaba diez hombres para la mita. Un anciano lideraba la comunidad.     Distribución de las tierras El Impero del Inca era  monárquico y paternalista.  Si bien, no existía la propiedad privada y el Estado intervenía en todos los aspectos de la vida social y doméstica, no se tienen datos que sugieran hambre o  desequilibrios sociales. En el Tahuantinsuyo, las tierras se dividieron en partes destinadas al Sol, al estado y al pueblo, todas trabajadas por estos últimos: • Las Tierras del Sol estaban reservadas para producir alimentos para las ofren- das a los dioses • Tierras del Inca o del Estado: proporcionaban alimentos al inca, a su familia, a la nobleza, a los funcionarios, a los sirvientes etc. • Las tierras del pueblo eran de mayor extensión y estaban destinadas a los a
Leer más