EL PENSUM DE ESTUDIO COLONIAL

-

 Los estudios tenían una división flexible que no siempre se correspondía con la edad del estudiante sino que dependía de su capacidad:

  • Primeras letras: constituían la base pedagógicas enseñaban castellano(lectura y escritura),aritmética basica,canto y preceptos religiosos.


  • Estudios menores: Al finalizar las primeras letras, se podía avanzar a los estudios menores, centrados en el aprendizaje del latin,considerado entonces como el idioma universal del conocimiento, debido a que la mayor parte de la literatura religiosa, filosófica y científica que se estudiaba en la epoca,estaba escrita en esa lengua.

  • Estudios mayores: Luego de aprobar los estudios anteriores, el alumno podía matricularse en una universidad o en un colegio real para acceder a los grados de bachiller. Maestro y doctor que se obtenían tras la presentación de exámenes orales y disertaciones. Estas instituciones solían encontrarse solo en las principales ciudades.


Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

PRINCIPIOS VITALES DE ORGANIZACION

-
Imagen
 Reciprocidad y redistribución Reciprocidad   Era común entre las comunidades de campesinos de la región andina, desde antes de la llegada de los incas. Consistía en la práctica de la solidaridad y la ayuda mutua entre los miembros de una comunidad. Reciprocidad Asimétrica: Implica la negociación de jerarquía, una de las partes acumula riqueza, ya que recibe más de lo debido a su función o prestigio social. Reciprocidad Simétrica: Se refiere al intercambio de bienes entre semejantes, es decir, entre miembros de la comunidad. La redistribución A diferencia de la reciprocidad, la redistribución fue un principio regido por el Estado incaico o las autoridades locales. Un territorio no vale nada si no hay una mano de obra que la trabaje; por eso la redistribución consistía en entregar (energía) al Estado a cambio de bienes que se distribuían a todos los ayllus. De esta manera se mantenía la estabilidad política y social en el imperio.  
Leer más

FUNCION EVAGELIZADORA DEL ARTE COLONIAL SEMANA 4

-
Imagen
 El arte sirvió para el propósito colonial de imposición de la cultura europea en américa. Una vez iniciada la ocupación de Amerícelos españoles empezaron un proceso sistemático de evangelización y extirpación de idolatrías que consistía en las supresión de toda manifestación artística y religiosa prehispánica y su sustitución por el cristianismo. Con el Patronato regio como contexto legal, las ordenes religiosas construyeron catedrales ,templos ,capillas y conventos para impulsar la crisianizacion.Dentro de estos edificios, que por si solos representan una manifestación artística arquitectónicas desarrollaron también la pintura y la escultura coloniales de carácter religioso. Cada obra de arte tenia función pedagógica religiosa, generalmente versaba sobre episodios de la Biblia, advocaciones de la Virgen y los santos.
Leer más

DISTRIBUCION ESPACIAL DE LAS POBLACIONES

-
Imagen
  Ayllus  El núcleo de la  estructura social   y territorial del Imperio inca era el  ayllu , clan de familias emparentadas y con el derecho común sobre un terreno otorgado por el Estado. Cada  ayllu  aportaba diez hombres para la mita. Un anciano lideraba la comunidad.     Distribución de las tierras El Impero del Inca era  monárquico y paternalista.  Si bien, no existía la propiedad privada y el Estado intervenía en todos los aspectos de la vida social y doméstica, no se tienen datos que sugieran hambre o  desequilibrios sociales. En el Tahuantinsuyo, las tierras se dividieron en partes destinadas al Sol, al estado y al pueblo, todas trabajadas por estos últimos: • Las Tierras del Sol estaban reservadas para producir alimentos para las ofren- das a los dioses • Tierras del Inca o del Estado: proporcionaban alimentos al inca, a su familia, a la nobleza, a los funcionarios, a los sirvientes etc. • Las tierras del pueblo eran de mayor extensión y estaban destinadas a los a
Leer más