Comunidad Valle del Chota

-

 Otra comunidad de africanos se estableció en Ecuador desde finales del siglo XVII en el valle que perte-

neció a los caciques de Chota y Mira, en los límites de las actuales provincias de Carchi e Imbabura.

Sin embargo, ya para 1650 arribaron los primeros grupos de esclavos comprados por particulares

en Cartagena de Indias y procedentes de dos zonas: Guinea y Angola.

Desde 1690, los jesuitas compraron a los ingleses, franceses y portugueses, esclavos provenientes de Angola y del río Congo, para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar, en los trapiches y en la minería de ribera, ensustitución de los indígenas diezmados por el paludismo y otras enfermedades, razón por la cual al valle también se le llama «Coangue», o «de la muerte»

Herencia Cultural del Valle del Chota

  • La banda Mocha

A final del siglo XIX, surgió la Banda Mocha, una agrupación instrumental similar a la banda militar, que toca instrumentos elaborados con materiales del entorno natural.




El nombre de «mocha», proviene de uno de sus instrumentos hecho con un calabazo seco y cortado en un extremo que al soplarlo produce un sonido similar a una tuba.


La Bomba Del Chota

Es una danza tradicional que consiste en la improvisaciónde versos sobre diversos temas de la vida cotidiana al ritmode instrumentos de percusión. Suele haber desafíos entre unhombre y una mujer que viste polleras plisadas y blusa de colores llamativos.







.




Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

PRINCIPIOS VITALES DE ORGANIZACION

-
Imagen
 Reciprocidad y redistribución Reciprocidad   Era común entre las comunidades de campesinos de la región andina, desde antes de la llegada de los incas. Consistía en la práctica de la solidaridad y la ayuda mutua entre los miembros de una comunidad. Reciprocidad Asimétrica: Implica la negociación de jerarquía, una de las partes acumula riqueza, ya que recibe más de lo debido a su función o prestigio social. Reciprocidad Simétrica: Se refiere al intercambio de bienes entre semejantes, es decir, entre miembros de la comunidad. La redistribución A diferencia de la reciprocidad, la redistribución fue un principio regido por el Estado incaico o las autoridades locales. Un territorio no vale nada si no hay una mano de obra que la trabaje; por eso la redistribución consistía en entregar (energía) al Estado a cambio de bienes que se distribuían a todos los ayllus. De esta manera se mantenía la estabilidad política y social en el imperio.  
Leer más

FUNCION EVAGELIZADORA DEL ARTE COLONIAL SEMANA 4

-
Imagen
 El arte sirvió para el propósito colonial de imposición de la cultura europea en américa. Una vez iniciada la ocupación de Amerícelos españoles empezaron un proceso sistemático de evangelización y extirpación de idolatrías que consistía en las supresión de toda manifestación artística y religiosa prehispánica y su sustitución por el cristianismo. Con el Patronato regio como contexto legal, las ordenes religiosas construyeron catedrales ,templos ,capillas y conventos para impulsar la crisianizacion.Dentro de estos edificios, que por si solos representan una manifestación artística arquitectónicas desarrollaron también la pintura y la escultura coloniales de carácter religioso. Cada obra de arte tenia función pedagógica religiosa, generalmente versaba sobre episodios de la Biblia, advocaciones de la Virgen y los santos.
Leer más

ESTRATIFICACION SOCIAL EN LA COLONIA SEMANA 8

-
Imagen
QUE ES?  Da cuenta de la desigual ubicación de grupos dentro de una sociedad, así como de los individuos dentro de cada grupo. El estudio de la estratificación permite comprender cómo funciona una sociedad y las relaciones entre los grupos sociales y los individuos. Un estrato es un conjunto de individuos que comparten una misma posición social y que reciben los mismos beneficios o perjuicios por su inclusión en el estrato al que pertenecen o, en su defecto, por su exclusión respecto a los demás estratos. La casta es un grupo social al que el individuo pertenece por motivos raciales o religiosos desde su nacimiento hasta que muere. La sociedad de castas  es un sistema cerrado que carece de movilidad, es decir, el individuo está determinado de por vida por haber nacido en una casta determinada y no puede cambiarse a otra. Estamento Al igual que las castas, los estamentos son grupos cerrados a los que se accede fundamentalmente por nacimiento, con la diferencia de que la pertene
Leer más